用诗歌证明自己的存在

　　首先，我们要温习一下达尔文的《进化论》的一些知识。人类起源于社会化程度比较高的猿类，猿曾经是一种群居性的动物，他们在残酷的大自然面前不得不以群体的联合力量和集体活动来弥补个体力量的不足。随着生产力的发展，狩猎工具和技术的进步，火的发明和使用，生产工具的进步，地区性语言的形成，渐渐地出现了一些大大小小的群居部落。这些部落之间为了土地和水源或者食物而发生大大小小的战争，彼此兼并融合形成最初的原始社会。当个体有了剩余劳动产品，逐渐形成了生产资料私有制。氏族部落首领凭借自己的特权地位，优先富裕，成为奴隶主。压榨那些还不起债的战俘和氏族成员。这样奴隶社会开始形成了。随着生产力的进一步发展，社会的演变，人们之间的社会关系也越来越复杂。社会化大生产的程度也越来越深入，劳动分工也越来越细，职业的划分越来越多。

　　尽管还有着和我一样对“职业作家”这个名词持质疑态度的声音存在，但不可否认，“职业作家”这个群体，正在壮大着，发展着。我们会在一些名人百科的职业一栏中看到革命家、思想家、教育家、诗人、作家等等。譬如，在鲁迅的百科名片上，职业一栏写的是思想家、文学家。可见，“作家”早就是一种职业了。

　　人们在这个社会中生活，在这个社会中扮演各自的角色。有时候人们所要扮演的角色会是双重的或者多重的。人们在这些角色中间会不断地尝试体验，找寻并实现自己的人生价值和社会价值，并最终形成自己的身份认同和角色认同。对于作家和诗人而言，有着作家和诗人的身份认同和身份自觉是必要的，也是重要的。如同汪峰对自己的叩问：我该如何存在?我的梦想是什么?我将成为一个什么样的人?他的回答是音乐的，他以一个音乐人的身份存在着，以一个梦想导师的身份存在着，在音乐的世界里，他找到自己存在和生活的方式。艺术家难能可贵的一点就在于，不忘初心，不变初衷。对于一个作家和诗人而言，就应该像作家和诗人一样的去生活，把文章和诗歌看作是一种美好的生活方式。我经常这样的提醒自己：诗，是一种生活方式。也是一种生活的态度。在很长一段时间的迷茫之后，我再一次翻开了书本，捧起了诗集，诵读别样的人生，体味别样的幸福。当我翻开杨张平的《随风飘扬》，读到第一辑《原野之风》中《从今天开始》这一首，感觉到一种诗意的响应和传承。为了说明，现摘出海子《面朝大海，春暖花开》：

　　从明天起，做一个幸福的人

　　喂马、劈柴，周游世界

　　从明天起，关心粮食和蔬菜

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花开

　　我只愿面朝大海，春暖花开……

　　杨张平《从今天开始》：

　　从今天开始

　　把庭院打扫干净

　　撒一把糜子

　　邀鸟雀来闲聊

　　并告知尽可放心

　　这里绝无诱骗的箩筐

　　从今天开始

　　像海子一样

　　劈柴烧水做饭

　　拒绝任何修饰过的面孔

　　拒绝添加剂和转基因

　　自己种菜自己摘菜

　　看上去海子的“从明天起”还是一种对未来的希冀和期望，而杨张平的“从今天开始”则是一种对现状的不满和愿望把握住现在的坚决。“像海子一样”“拒绝任何修饰过的面孔”，幸福的做人，合理的度日。诗意的响应和传承，跨越了年轮和历史，点亮了星辰和光明。在此番感悟中，我更加地意识到自己诗人身份的自觉：诗，是一种生活方式，是一种生活态度，像诗歌一样的生活，用诗歌证明自己的存在。