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王尔德:生活应该模仿艺术

作者: 李维康 来源: 乡土文化诗 时间: 2017-08-15 阅读: 在线投稿

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生活是一种艺术,艺术是一种生活。无论你如何表述,它都是对的,概念在这里有了充分的弹性空间。格里菲斯,在世界电影史上具有举足轻重的位置,他使得电影与舞台剧分家,奠定了电影作为一种独立艺术的基础。但在现实的生活里,因为晚年对艺术的坚持,也使得自己陷入窘迫的境遇,他曾经凭借电影成为当时的百万富翁,同样也是因此,充满激情与狂想的天才艺术剧作《党同伐异》在纽约剧场的上映并没有获得丰厚的回报,票房一片惨白。终于,他毕生都在为自己的艺术偿还巨额的债务。如果说,艺术是一种生活,那么格里菲斯的生活充满了艺术。如果说,生活是一种艺术,并且按照现在流行的价值结果论来说,他的晚年都在偿还债务,在他自己身上,生活得够不够艺术?有人曾经这样解释,艺术就是一种使得世界更美好的方式,任何事物都有艺术性,连酒店的传菜也是艺术,比如怎样摆盘能让客人觉得舒服。按照这种说法,一位大妈用廉价的价格,买到优质的蔬菜,这也是艺术。总之,把一件事情办得漂亮,让更多的人认可,这就是艺术。显然,格里菲斯《党同伐异》当时没有太多观众买账,即便这部电影现在被电影人致以崇高的评价,但当时它没有市场。其艺术性到现在才显现出来,而他个人晚年的生活呢,把自己置于一种巨额债务人的位置,显然不是生活得艺术。因为如果说,艺术只是朝向积极的方向,那么显然他的执着对其自身不利。由此看来,艺术不应该只是走向一片和谐,因为也有人说,电影是一种缺憾的艺术。那么生活呢,他的电影在现在被作为后辈学习的权威教参,而他窘迫的后半生,也是一种缺憾。于是,生活与艺术都具有天然的悲剧与喜剧两种属性。主张生活模仿艺术的人,那些唯美主义者,站在艺术的点,而主张艺术来源于生活的人,站在生活的点。人们走向艺术,却不知一直模仿艺术。


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